Vinda Lá do Céu: Livro: A Imitação de Cristo

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sexta-feira, 13 de janeiro de 2012

Livro: A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis
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CAPÍTULO 12

Da utilidade das adversidades

1. Bom é passarmos algumas vezes por aflições e contrariedades,
porque freqüentemente fazem o homem refletir, lembrando-lhe que
vive no desterro e, portanto, não deve pôr sua esperança em
coisas alguma do mundo. Bom é econtrarmos às vezes
contradições, e que de nós façam conceito mau ou pouco
favorável, ainda quando nossas obras e intenções sejam boas. Isto
ordinariamente nos conduz à humildade e nos preserva da
vanglória. Porque, então, mais depressa recorremos ao
testemunho interior de Deus, quando de fora somos vilipendiados e
desacreditados pelos homens.
2. Por isso, devia o homem firmar-se de tal modo em Deus, que lhe
não fosse mais necessário mendigar consolações às criaturas.
Assim que o homem de boa vontade está atribulado ou tentado, ou
molestado por maus pensamentos, sente logo melhor a
necessidade que tem de Deus, sem o qual não pode fazer bem
algum. Então se entristece, geme e chora pelas misérias que
padece. Então causa-lhe tédio viver mais tempo, e deseja que
venha a morte livrá-lo do corpo e unilo a Cristo. Então compreende
também que neste mundo não pode haver perfeita segurança nem
paz completa

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Desde o dia 7 de fevereiro de 1991, há 20 anos, Nosso Senhor Jesus Cristo, Maria Santíssima, São José , o Divino Espírito Santo, os Anjos e os Santos, vem aparecendo diariamente em Jacareí, São Paulo, Brasil, às 18:30hs (hora de Brasília). Ela se apresenta como Rainha e Mensageira da Paz e faz um último apelo à conversão, através de um jovem: Marcos Tadeu, que no início das Aparições tinha 13 anos apenas. São as mais intensas Aparições da história de nosso país, e Maria Santíssima diz que são as últimas Aparições para a Humanidade. A Mãe de Deus pediu que fosse feita todos os dias, às oito horas da noite, a Santa Hora da Paz a fim de que as famílias se convertam e o mundo tenha Paz. Ela prometeu a Sua proteção às famílias que a fizerem todos os dias. Nossa Senhora diz que as Aparições de Jacareí e a de Medjugorje (ex-Iugoslavia) são a continuação e a CONCLUSÃO de Fátima.

Livro: A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis
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CAPÍTULO 11

Da paz e do zelo em aproveitar

1. Muita paz podíamos gozar, se não nos quiséssemos ocupar com
os ditos e fatos alheios que não pertencem ao nosso cuidado.
Como pode ficar em paz por muito tempo aquele que se intromete
em negócios alheios, que busca relações exteriores, que raras
vezes e mal se recolhe interiormente? Bem-aventurados os
simples, porque hão de ter muita paz!
1. Por que muitos santos foram tão perfeitos e contemplativos?
É que eles procuraram mortificar-se inteiramente em
2. todos os desejos terrenos, e assim puderam, no íntimo de
seu coração, unir-se a Deus e atender livremente a si mesmos. Nós, porém, nos ocupamos demasiadamente das
próprias paixões e cuidados com excesso das coisas
transitórias. Raro é vencermos sequer um vício
perfeitamente; não nos inflamamos no desejo de progredir
cada dia; daí a frieza e tibieza em que ficamos.
2. Se estivéssemos perfeitamente mortos a nós mesmos e
interiormente desimpedidos, poderíamos criar gosto pelas coisas
divinas e algo experimentar das doçuras da celeste contemplação.
O que principalmente e mais nos impede é o não estarmos ainda
livres das nossas paixões e concupiscências, nem nos esforçamos
por trilhar o caminho perfeito dos santos. Basta pequeno
contratempo para desalentarmos completamente e voltarmos a
procurar consolações humanas.
3. Se nos esforçássemos por ficar firmes no combate, como soldados
valentes, por certo veríamos descer sobre nós o socorro de Deus.
Pois ele está sempre pronto a auxiliar os combatentes confiados
em sua graça: Aquele que nos proporciona ocasiões de peleja para
que logremos a vitória. Se fizermos consistir nosso aproveitamento
espiritual tão somente nas observâncias exteriores, nossa devoção
será de curta duração. Metamos, pois, o machado à raiz, para que,
livre das paixões, goze paz nossa alma.
4. Se cada ano extirpássemos um só vício em breve seríamos
perfeitos. Mas agora, pelo contrário, muitas vezes experimentamos
que éramos melhores, e nossa vida mais pura, no princípio da
nossa conversão que depois de muitos anos de profissão. O nosso
fervor e aproveitamento deveriam crescer, cada dia; mas, agora,
considera-se grande coisa poder alguém conservar parte do
primitivo fervor. Se no princípio fizéramos algum esforço, tudo
poderíamos, em seguida, fazer com facilidade e gosto.
5. Custoso é deixar nossos costumes; mais custoso, porém,
contrariar a própria vontade. Mas, se não vences obstáculos
pequenos e leves, como triunfarás dos maiores? Resiste no
princípio à tua inclinação e rompe com o mau costume, para que te
não metas pouco a pouco em maiores dificuldades. Oh! Se bem
considerasses quanta paz gozarias e quanto prazer darias aos
outros, se vivesses bem, de certo cuidarias mais do teu
adiantamento espiritual.

sexta-feira, 6 de janeiro de 2012

CAPÍTULO 6 - Livro: A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis

Das afeições desordenadas - Livro: A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis

CAPÍTULO 6

Das afeições desordenadas

1. Todas as vezes que o homem deseja alguma coisa
desordenadamente, torna-se logo inquieto. O soberbo e o avarento

nunca sossegam; entretanto, o pobre e o humilde de espírito vivem
em muita paz. O homem que não é perfeitamente mortificado
facilmente é tentado e vencido, até em coisas pequenas e
insignificantes. O homem espiritual, ainda um tanto carnal e
propenso à sensualidade, só a muito custo poderá desprender-se
de todos os desejos terrenos. Daí a sua freqüente tristeza, quando
deles se abstém, e fácil irritação, quando alguém o contraria.
2. Se, porém, alcança o que desejava, sente logo o remorso da
consciência, porque obedeceu à sua paixão, que nada vale para
alcançar a paz que almejava. Em resistir, pois, às paixões, se acha
a verdadeira paz do coração, e não em segui-las. Não há, portanto,
paz no coração do homem carnal, nem no do homem entregue às
coisas exteriores, mas somente no daquele que é fervoroso e
espiritual.

Livro: A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis

CAPÍTULO 10

Como se devem evitar as conversas supérfluas

1. Evita, quanto puderes, o bulício dos homens, porque muito nos
perturbam os negócios mundanos ainda quando tratados com reta
intenção; pois bem depressa somos manchados e cativos da
vaidade. Quisera eu ter calado muitas vezes e não ter conversado
com os homens. Por que razão, porém, nos atraem falas e
conversas, se raras vezes voltamos ao silêncio sem dano da
consciência? Gostamos tanto de falar, porque pretendemos, com
essas conversações, ser consolados uns pelos outros e desejamos
aliviar o coração fatigado por preocupações diversas. E
ordinariamente sentimos prazer em falar e pensar, ora nas coisas
que muito amamos e desejamos, ora nas que nos contrariam.
2. Mas ai! Muitas vezes é em vão e sem proveito, pois essa
consolação exterior é muito prejudicial à consolação interior e
divina. Cumpre, portanto, vigiar e orar, para que não passe o
tempo ociosamente. Se for lícito e oportuno falar, seja de coisas
edificantes. O mau costume e o descuido do nosso progresso
espiritual concorrem muito para o desenfreamento de nossa língua.
Ajudam muito, porém, ao aproveitamento espiritual os devotos
colóquios sobre coisas espirituais, mormente quando se associam
em Deus pessoas que pensam e sentem do mesmo modo

quarta-feira, 4 de janeiro de 2012

Livro: A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis

CAPÍTULO 8
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Da familiar amizade com Jesus

1. Quando Jesus está presente, tudo é suave e nada parece
dificultoso; mas, quando Jesus está ausente, tudo se torna penoso.
Quando Jesus não fala ao coração, nenhuma consolação tem
valor; mas se Jesus fala uma só palavra, sentimos grande alívio.
Porventura não se levantou logo Maria Madalena do lugar onde
chorava, quando Marta lhe disse: O Mestre está aí e te chama? (Jo
11,28). Hora bendita, quando Jesus te chama das lágrimas para o
gozo do espírito! Que seco e árido és sem Jesus! Que néscio e
vão, se desejas outra coisa, fora de Jesus! Não será isto maior
dano do que se perdesse o mundo inteiro?
2. Que te pode dar o mundo sem Jesus? Estar sem Jesus é terrível
inferno, estar com Jesus é doce paraíso. Se Jesus estiver contigo,
nenhum inimigo te pode ofender. Quem acha a Jesus acha
precioso tesouro, ou, antes, o bem superior a todo bem; quem
perde a Jesus perde muito mais do que se perdesse a todo o
mundo. Paupérrimo é quem vive sem Jesus, e riquíssimo quem
está bem com Jesus.
3. Grande arte é saber conversar com Jesus, e grande prudência
conservá-lo consigo. Sê humilde e pacífico, e contigo estará Jesus;
sê devoto e sossegado, e Jesus permanecerá contigo. Depressa
podes afugentar a Jesus e perder a sua graça, se te inclinares às
coisas exteriores; e se o afastas e o perdes, aonde irás e a quem
buscarás por amigo? Sem amigo não podes viver, e se não for
Jesus teu amigo acima de todos, estarás mui triste e
desconsolado. Logo, loucamente procedes, se em qualquer outro
confias e te alegras. Antes ter o mundo todo por adversário, que ofender a Jesus. Acima de todos os teus amigos seja, pois, Jesus
amado dum modo especial.
4. Sê livre e puro no teu interior, sem apego a criatura alguma. É
mister desprenderes-te de tudo e ofereceres a Deus um coração
puro, se queres sossegar e ver como é suave o Senhor. E, com
efeito, tal não conseguirás, se não fores prevenido e atraído por
sua graça, de modo que, deixando e despedindo tudo mais, com
ele só estejas unido. Pois, quando lhe assiste a graça de Deus, de
tudo é capaz o homem; e quando ela se retira, logo fica pobre e
fraco, como que abandonado aos castigos. Ainda assim, não deves
desanimar nem desesperar, antes resignar-te na vontade de Deus,
e sofrer tudo que te acontecer, por honra de Jesus; pois ao inverno
sucede o verão, depois da noite volta o dia, e após a tempestade
reina a bonança.

Livro: A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis
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CAPÍTULO 9

Da obediência e submissão

1. Grande coisa é viver na obediência, sob a direção de um superior,
e não dispor da própria vontade. Muito mais seguro é obedecer
que mandar. Muitos obedecem mais por necessidade que por
amor: por isso sofrem e facilmente murmuram. Esses não
alcançarão a liberdade de espírito, enquanto não se sujeitarem de
todo o coração, por amor de Deus. Anda por onde quiseres: não
acharás descanso senão na humilde sujeição e obediência ao
superior. A imaginação dos lugares e mudanças a muitos tem
iludido.
2. Verdade é que cada um gosta de seguir seu próprio parecer e mais
se inclina àqueles que participam da sua opinião. Entretanto, se
Deus está conosco, cumpre-nos, às vezes, renunciar ao nosso
parecer por amor da paz. Quem é tão sábio que possa saber tudo
completamente? Não confies, pois, demasiadamente em teu
próprio juízo; mas atende também, de boa mente, ao dos demais.
Se o teu parecer for bom e o deixares, por amor de Deus, para
seguires o de outrem, muito lucrarás com isso.
3. Com efeito, muitas vezes ouvi falar que é mais seguro ouvir e
tomar conselho que dá-lo. É bem possível que seja acertado o
parecer de cada um: mas não querer ceder aos outros, quando a razão ou as circunstâncias o pedem, é sinal de soberba e
obstinação.

quinta-feira, 29 de dezembro de 2011

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A Imitação de Cristo - Tomás de Kempis
LIVRO PRIMEIRO
AVISOS ÚTEIS PARA A VIDA ESPIRITUAL

CAPITULO 2

Do humilde sentir de si mesmo

1. Todo homem tem desejo natural de saber; mas que aproveitará a ciência, sem o temor de Deus? Melhor é, por certo,
o humilde camponês que serve a Deus, do que o filósofo soberbo que observa o curso dos astros, mas se descuida de si mesmo. Aquele que se conhece bem se despreza e não se compraz em humanos louvores. Se eu soubesse quanto há no mundo, porém me faltasse a caridade, de que me serviria isso perante Deus, que me há de julgar segundo minhas obras?
1. Renuncia ao desordenado desejo de saber, porque nele há muita distração e ilusão. Os letrados gostam de ser vistos e tidos por sábios. Muitas coisas há cujo conhecimento pouco ou nada aproveita à alma. E mui insensato é quem de outras coisas se ocupa e não das que tocam à sua salvação. As muitas palavras não satisfazem à alma, mas uma palavra boa refrigera o espírito e uma consciência pura inspira grande confiança em Deus.
2. Quanto mais e melhor souberes, tanto mais rigorosamente serás julgado, se com isso não viveres mais santamente. Não te desvaneças, pois, com qualquer arte ou conhecimento que recebeste. Se te parece que sabes e entendes bem muitas coisas, lembra-te que é muito mais o que ignoras. Não te presumas de alta sabedoria (Rom 11,20); antes, confessa a tua ignorância. Como tu queres a alguém te preferir, quando se acham muitos mais doutos
do que tu e mais versados na lei? Se queres saber e aprender coisa útil, deseja ser desconhecido e tido por nada.
3. Não há melhor e mais útil estudo que se conhecer perfeitamente e desprezar-se a si mesmo. Ter-se por nada e pensar sempre bem e favoravelmente dos outros, prova é de grande sabedoria e perfeição. Ainda quando vejas alguém pecar publicamente ou cometer faltas graves, nem por isso te deves julgar melhor, pois não sabes quanto tempo poderás perseverar no bem. Nós todos somos fracos, mas a ninguém deves considerar mais fraco que a ti mesmo.

Livro: Imitação de Cristo - Tomás de Kempis
CAPITULO 3
Dos ensinamentos da verdade
1. Bem-aventurado aquele a quem a verdade por si mesma ensina, não por figuras e vozes que passam, mas como em si é. Nossa opinião e nossos juízos muitas vezes nos enganam e pouco alcançam. De que serve a sutil especulação sobre questões misteriosas e obscuras, de cuja ignorância não seremos julgados? Grande loucura é descurarmos as coisas úteis e necessárias, entregando-nos, com avidez, às curiosas e nocivas. Temos olhos para não ver (Sl 113,13).
2. Que se nos dá dos gêneros e das espécies dos filósofos? Aquele a quem fala o Verbo eterno se desembaraça de muitas questões. Desse Verbo único procedem todas as coisas e todas o proclamam e esse é o princípio que também nos fala (Jo 8,25). Sem ele não há entendimento nem reto juízo. Quem acha tudo neste Único, e tudo a ele refere e nele tudo vê, poderá ter o coração firme e permanecer em paz com Deus. Ó Deus de verdade, fazei-me um convosco na eterna caridade! Enfastia-me, muita vez, ler e ouvir tantas coisas; pois em vós acho tudo quanto quero e desejo. Calemse todos os doutores, emudeçam todas as criaturas em vossa presença; falai-me vós só.
3. Quanto mais recolhido for cada um e mais simples de coração, tanto mais sublimes coisas entenderá sem esforço, porque do alto recebe a luz da inteligência. O espírito puro, singelo e constante não se distrai no meio de múltiplas ocupações porque faz tudo para honra de Deus, sem buscar em coisa alguma o seu próprio interesse. Que mais te impede e perturba do que os afetos imortificados do teu coração? O homem bom e piedoso ordena primeiro no seu interior as obras exteriores; nem estas o arrasam
aos impulsos de alguma inclinação viciosa, senão que as submete ao arbítrio da reta razão. Que mais rude combate haverá do que procurar vencer-se a si mesmo? E este deveria ser nosso empenho: vencermo-nos a nós mesmos, tornarmo-nos cada dia mais fortes e progredirmos no bem.
4. Toda a perfeição, nesta vida, é mesclada de alguma imperfeição, e todas as nossas luzes são misturadas de sombras. O humilde conhecimento de ti mesmo é caminho mais certo para Deus que as profundas pesquisas da ciência. Não é reprovável a ciência ou qualquer outro conhecimento das coisas, pois é boa em si e ordenada por Deus; sempre, porém, devemos preferir-lhe a boa consciência e a vida virtuosa. Muitos, porém, estudam mais para saber, que para bem viver; por isso erram a miúdo e pouco ou nenhum fruto colhem.
5. Ah! Se se empregasse tanta diligência em extirpar vícios e implantar virtudes como em ventilar questões, não haveria tantos males e escândalos no povo, nem tanta relaxação nos claustros. De certo, no dia do juízo não se nos perguntará o que lemos, mas o que fizemos; nem quão bem temos falado, mas quão honestamente temos vivido. Dize-me: onde estão agora todos aqueles senhores e mestres que bem conheceste, quando viviam e floresciam nas escolas? Já outros possuem suas prebendas, e nem sei se porventura deles se lembram. Em vida pareciam valer alguma coisa, e hoje ninguém deles fala.
6. Oh! Como passa depressa a glória do mundo! Oxalá a sua vida tenha correspondido à sua ciência; porque, destarte, terão lido e estudado com fruto. Quantos, neste mundo, descuidados do serviço de Deus, se perdem por uma ciência vã! E porque antes querem ser grandes que humildes, se esvaecem em seus pensamentos (Rom 1,21). Verdadeiramente grande é aquele que a seus olhos é pequeno e avalia em nada as maiores honras. Verdadeiramente prudente é quem considera como lodo tudo o que é terreno, para ganhar a Cristo (Flp 3,8). E verdadeiramente sábio aquele que faz a vontade de Deus e renuncia a própria vontade.